2018年6月29日 星期五

(不用去醫院)腸癌檢驗➡只要寄出自己的「肥」料






2015年四月份時收到醫院寄來檢驗腸癌的信和檢驗材料及使用方法。沒想到 2018年的 6月又收到乙份檢驗腸癌的信和材料。

丹麥因為有 20% 人口得腸癌,所以 50~74 歲的民眾,可穫得政府提供寄檢驗材料及使用方法到家,讓民眾自己將 “ 糞肥 ” 裝入檢驗材料裡寄回醫院;一.方面節省民眾來回奔波、等待的時間及精力,二.方面節省醫療人力的浪廢,三.方面政府幫民眾記住該檢驗的時間,保障民眾的健康。也就像保障婦女健康那樣每二年自動寄檢驗乳癌通知給婦女。(http://wecindy813.blogspot.com/2017/11/x-e.html


 使用方法及寄來的材料



今年又寄出檢驗的「肥」料,也就表示 2015 年是健康的啦!今年的健康呢 ?就等 10 天後嘍   ^_~



2018年6月27日 星期三

小腹凸凸?早晚各做30秒這個動作,骨盆正了就會 瘦 ( 轉載網路文章 )



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小腹凸凸?早晚各做30秒這個動作,骨盆正了就會

時間:2015-05-04 作者: 
小腹凸凸?早晚各做30秒這個動作,骨盆正了就會瘦


【早安健康精選書摘】如果詢問想減肥的廣大女性,最想瘦下來的部位是哪裡?會發現一半以上的人都是回答「肚子」。十幾年前,「小腹凸出」是生過小孩的女性才會有的煩惱,但現在居然連20幾歲的人都在煩惱肚子太大的問題。

以我的經驗來說,四肢纖細但小腹凸出的人,通常都有「骨盆不正」的問題,而且,感覺屁股僵硬的人很多。

於是,我歸納出「骨盆不正」的人有以下的共通點:

.一整天坐在辦公桌前使用電腦工作  

.長期姿勢不良,很少活動

姿勢不正確會讓骨盆歪斜,例如老是彎腰駝背會造成「骨盆後傾」。還有一種情形也會造成骨盆歪斜,就是為了讓儀態看起來漂亮而用力挺直腰桿,此時就會變成腰往後仰,也就是「骨盆前傾」。例如,常穿高跟鞋的人,腰往後仰的情形很普遍,因此許多愛穿高跟鞋的人都有「骨盆前傾」的問題。不管是彎腰駝背或是太過後仰,都幾乎不會使用到下腹部的肌肉,這就導致腸子容易被壓迫而下垂。

如果長時間持續這種不良的姿勢,支撐身體的肌肉的附著方式就會不正,姿勢也就會愈變愈差,腹部周圍開始屯積贅肉,下半身就會變得圓滾滾的。

首先,請先檢查自己的姿勢吧!看看自己有沒有腰往後仰或駝背的問題。

訓練正確站姿:站好就能瘦

.一天進行2次檢測。

.早晚各做1次。

POINT:抬頭挺胸靠牆站立30 秒,不但可以訓練正確的站姿,還有瘦身的功效喔!

站姿跟坐姿一樣重要,如果「站沒站相」,會造成骨盆位置不正,腸道也就變得沒有活力。

平常習慣穿高跟鞋的人,為了取得身體的平衡,肚子的部分會特別用力;一脫下高跟鞋,就容易變成肚子凸出的骨盆前傾姿勢。而有駝背習慣的人則正好相反,久而久之會變成「骨盆後傾」的姿勢。

好的站姿不但讓我們的外表看起來美觀,也會看起來比較有精神,還能預防骨盆變形。站立時的最佳姿態,是頭、頸、肩、經過手肘、臀部到腳底,一根軸心可貫穿通過的狀態。如果能夠維持標準站姿,腸就會回到正確的位置。


〇 理想型



╳ 屁股下垂型


╳ 屁股突出型



Step 1

背靠著牆,腳跟貼著牆站立。兩腳腳尖打開約60 度。



Step 2

注意頭部、肩膀、臀部要位於腳跟上方,想像頭頂上方有一根線把自己往上拉。





Step 3

把頭貼著牆壁,重心要放在腳掌的正中央,腰和牆壁中間的空隙如果可以讓一隻手掌平平地穿過去,這就是最理想的骨盆位置,也是最正確的站姿。


引用 : http://www.everydayhealth.com.tw/article/9364


2018年6月24日 星期日

健康桃子派






丹麥超市裡賣的桃子以表皮沒有毛的油桃為主,所以清洗乾淨後直接切成四塊去殻加半碗水煮沸後,開中/小火再熬煮至桃子微軟即可(加糖多少隨意,我自己是沒加糖)。

等桃子冷後再去桃子皮,因為煮軟桃子皮大部分都會脫落,即使桃子皮沒脫落也很好掀去。
 因為不喜歡厚的派皮,所以只用普通做蔥油餅法做派皮,
麵粉+水+半茶匙糖+一湯匙沙拉油,
麵糰醒過擀平(注意餅皮邊要凸起些,以免果汁流出)鋪上煮熟、濾去水的桃子,再在桃子上撒些微的糖(因煮桃時沒加糖),進預溫約 200 度的烤箱,約10~15 分鐘(視皮厚薄),
嗯 ~~啵 😋餡軟、皮脆 喀吱_喀吱,好吃啦😛🤤

當然喜歡皮軟的不適合此法,
因酥皮派用油量較多,
沒法較健康嘍!🤪



2018年6月21日 星期四

呀!我是野蠻人 ? 還是少數民族的人種 ?(腳小趾甲分裂成二) ~~~






自多年前沒工作以來 , 因為怕中風的老媽得老年癡呆症 , 開始問一些老媽小時候的事並記錄下來等寫完後 , 又想到那也幫老爸寫下他的記憶吧 , ( 寫著寫著就想到回去老家找看看家譜 , 諷刺的是 , 老爸的家譜因為前妻改嫁 , 帶走到後夫家 , 而現在後夫家的家人不但不賣還給我們 , 就連租借給我們拍照都不願意 , 天呀 ! 他們又不是同 "姓" , 這是什麼跟什麼呀 ~  )


從小有空時老爸就常叨唸 , 人不要忘本呀  , 我們老家是山東 , 因戰亂才遷移到台灣的 , 雖然如此我的老祖宗卻是從 {{雲南嘎嘎縣}}遷到山東的

沒在意的我直到外出工作住宿舍染上香港腳 , 老爸幫我煮熱醋水泡腳治癒後 , 告訴老爸我兩腳的小指甲總是厚厚的像似灰指甲一直沒有好耶 , 老爸檢查後說那不是灰指甲啦 , 我不是跟你們說過嘛 , 我的老祖宗是從 {{雲南嘎嘎縣}}遷到山東的 , 只要是從 {{雲南嘎嘎縣}}遷到山東的 , 兩腳的小指甲都會是有烈縫的 小腳趾裂縫是因為朱元璋屠殺了(洗)很多山東人 , 所以從雲南省早強嘎嘎爾縣遷到山東的 . 



呀  {{雲南嘎嘎縣}} 那不是像似苗族 /佤族/瑶族/壯族.....等等的少數種族人嗎 ? 我還一直以 " 孔老夫子 " 的同鄉為榮呢 . 結果確是少數種族人 .......

老爸多次說的地點都不一樣 : 雲南 /嘎嘎縣/棗強/ , 終於從支字片段中拼湊 , 有幸現在有電腦上網查看 :


明朝大移民

明朝在洪洞大槐樹處遷民是我國歷史上規模最大、時間最長、範圍最廣的有組織、有計劃的移民。元末戰亂之後,歷經20餘年,朱元璋統一了天下,但是,此時的江山已是遍地瘡痍,佈滿了戰爭的創傷;山東、河南、河北一帶多是無人之地。為了恢復農業生產、發展經濟,為了使人口均衡、天下太平,鞏固明王朝的統治,明洪武年間,朱元璋採取了移民政策,按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。

背景與原因

元朝統治中國雖然只有89年,但是它給中國人民帶來的災難,特別是黃河中下游地區,卻是其他朝代所難以比擬的。那時候黃河兩岸就流傳著這樣一句歌謠:“石頭人一隻眼,挑動黃河天下反。”


黃河是孕育中華民族的搖籃,同時也是中下游人民遭受災難的罪惡淵藪。下游的黃河向以“善決善淤善徙”聞名。元朝曾有20多年不打口子,任其氾濫自流,致使中下游大片土地淪為沼澤。人們被大水攆得東奔西逃,無處安生,不少地方人煙絕跡,黃水過後屍陳遍野,村舍變為廢墟,良田淤成沙灘,所剩無己的居民往往又在瘟疫中命染黃泉。


據《元史。王行志》載:元末至正元年到26年,幾乎每年都有特大洪水氾濫成災。至正四年(1344年)黃河在曹州、汴樑等地三處決口,人民游移45.8萬戶。燕、趙、齊、魯及蘇北、皖北、一片荒涼。同年五月,濟寧、兗州、汴梁、鄢陵、通許、陳百、臨穎等縣大水害稼、人相食。至正八年正月河決濟寧路。 23年七月河決東市、壽張、沒城牆、漂屋廬、溺眾生。 26年2月黃河北徙,上至東明、曹州、濮陽,下及濟寧皆受其害。濟寧路肥城西黃河氾濫,漂沒民居,百有餘里,德州、齊河70餘里亦如之。由於當時黃河、淮河多次決口,使中原之地,淹沒州城、村寨甚多,漂沒民居無算,死亡百姓無數,村莊城邑多成荒墟。


正值中原地區大鬧災荒戰亂之時。山西晉南一帶卻是另一番景象。一是因為那裡有元將擴廊帖木耳(綽號“王保保”)鎮守,他驕勇善戰,足智多謀,再加上那里四週都是群山峻嶺,易守難攻。起義軍多次進攻山西,可終因地勢險要而屢攻不下。另一方面,由於地理環境因素,正好那些年風調雨順,五穀豐登,百姓豐衣足食,安居樂業。而中原一帶的老百姓聽說那裡富庶,並且不打仗,便紛紛往哪裡逃。如此一來,與中原一帶人煙稀少相比,山西倒是人滿為患了。據《明太祖實錄》記載:明洪武十三年(1381年)全國總人口為59873305人,而山西人口卻達4103450人。以此可知,明朝移民,勢在必行。



典故



在黃淮地區廣為流傳著一首歌謠:“問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹;祖先古居叫什麼,大槐樹下老鸛窩。”民間還流傳著若干關於洪洞大槐樹移民的故事。

不過,在很長一個時期,洪洞大槐樹移民只是一個民間話題,並沒有引起學術界的注意。清朝末年,有個叫景大啟的為官曹州(今山東菏澤),當地土民聽說他是洪洞人,像遠嫁的女兒見了娘家人一般,格外親熱,有些人還翻出族譜給他看,說祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動,就和另一個在山東做官的洪洞人劉子林相商,募資修復古大槐樹遺址。此議得到了若干洪洞人的支持。於是,在大槐樹旁建起了碑亭,還有牌坊。牌坊橫額兩面刻有4首懷古詩,其中一首雲:

遷民往事憶當年,拄杖穿雲窗夕煙。
嘉木扶疏堪紀念,猶留經塔聳巍然。

景大啟等人還編輯了一本《山西洪洞古大槐樹志》。從20世紀80年代以來,隨著海內外“尋根熱”的出現,洪洞移民成為人們關注的一個熱點,關於洪洞移民的研究論著,數量也頗為可觀。遷入山東的洪洞大槐樹移民,數量極大。從《山東省地名志·行政區劃、居民地捲》一書中,我們檢索出分佈在92個縣市的763個洪洞大槐移民村落。分佈在山東的洪洞大槐樹移民村落的實際數量,肯定要大於此數。
洪洞大槐樹移民在山東比較集中分佈在兩個區域,一是今聊城市;二是今菏澤市;三是德州市。



記載



今山東臨清、高唐、平原、夏津、武城、東昌、茌平、莘縣、冠縣一帶洪洞移民村落分佈比較密集,印證了文獻記載。
另一個洪洞移民村落密集地區是今菏澤市。菏澤,明朝屬兗州府。明朝官方文獻中也提到兗州為洪洞移民區。洪武二十八年,“詔中軍都督府左都督劉謙、右軍都督府都督僉事陳春、後軍都督府都督僉事朱榮往彰德、衛輝、大名、廣平、順德、真定、東昌、兗州等府,勸督遷民屯田”(《明太祖實錄》卷二三七)。可見兗州也是一個洪洞移民區。兗州轄四州二十三縣。但今洪洞移民村落分佈較密集的主要是今菏澤市,即兗州西部地區。

文獻中載明的洪洞移民山東的地點只有東昌府和兗州府。所謂的“洪洞大槐樹移民”是指明朝的山西移民。那棵大槐樹巍然挺立在洪洞縣城北約1公里處,滔滔汾河的東岸,相傳始植於漢代,故名“漢槐”。唐太宗李世民稱帝第三年上,在距大槐樹不遠處修建了一所廣濟寺,殿宇巍峨,僧人濟濟,香火很盛。有一種鳥,名叫“鸛”,形似鶴亦像鷺,覓食於河灘溪流,嗜食魚蚌,夜棲河邊樹。大槐樹遂成為汾河灘上鸛鳥的天然良居,紛紛搶占樹杈,構巢壘巢。山西移民主要今晉南與晉東南一帶的太原府、平陽府、汾州、沁州、澤州、潞州、遼州等。平陽府人口最多,洪洞又是平陽府人口最多的一個縣。

因此,洪洞移民的數量應是較多的。不僅如此,洪洞交通便利,喬逢辰《惠遠橋記》云:“洪治隸平陽,壯哉縣也!其始為城也,適當大路津要,驊驂之所奔馳,商旅之所往來。 ”因此,洪洞成為移民的集散地。



洪洞大槐樹記載

民國《洪洞縣志》卷七《輿地志》:

大槐樹,在城北廣濟寺左。按《文獻通考》,明洪武永樂間屢移山西民於北平、山東、河南等處,樹下為集會之所。傳聞廣濟寺設局駐員,發給憑照、川資。動身一般是在秋收後,為的是多積攢點安家落戶的費用。颯颯秋風之中,樹葉凋落,一個個老鸛窩更加醒目。移民拖兒帶女上路了,故土難捨,忍不住頻頻回首,再看一眼故鄉。路遠了,村舍看不見了,映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹和錯落其上的一個個老鸛窩。於是,這大槐樹和老鸛窩便成為故鄉的標誌。

大多數方志、家譜、墓碑以及口頭傳承只是籠統的說來自洪洞縣,也有一些具體到某個村落,如核桃園村、打水巷子、臥疃村、老吳村、雙龍街、東門裡、雙獅子胡同等等。在山東洪洞移民村落中,也有不少是洪洞以外其他府縣的。

安土重遷,是國人的一大傳統,那些山西人中,肯離開故鄉去開闢新家園的寥寥無幾。民間傳說,洪洞移民是被官府押送上路的。在洪洞移民的記憶中,有這麼一個傳說:且說山西境內,有個鳳凰窩村,居住著幾百戶人家,村內有多人在朝里做事,不少人還是大官。此處人有一個明顯的特點,所有的人腳小拇指甲分為兩半。朝里有人好辦事,皇上下令鳳凰窩的人不遷,別地的百姓都要遷。家鄉水甜,故土難捨,誰願離開自己土生土長的家鄉呢?於是人們都紛紛逃往鳳凰窩投親靠友,安家落戶,並且人越來越多。這樣一來,朝廷著了急,又頒布聖旨說:“凡是鳳凰窩的必須外遷,不然滅族。”聚居在鳳凰窩的百姓都傻了眼。於是,一批批男女老幼被反綁著雙手,在官兵的押解下上路了。需要大小便,就衝著押解的兵卒喊一嗓子:“解開手,我要方便。”時間一長,懶得多費口舌,只喊一聲:“解手從此,大小便又多了一個代名詞。

據“大槐樹後裔”講,他們有兩個特徵:“走起路來背抄手,小拇趾甲是兩個”背抄手走路,那是因為兩手被成年累月反綁,遂成習慣。小拇趾甲是兩個,說的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋,乍一看像是兩個指甲。

“誰是古槐遷來人,脫履小趾驗甲形”。惟洪洞移民有此特徵。何以如此?前面道及的那個關於“鳳凰窩”的故事說是“鳳凰窩”的人特有的。還有一個更為盛行的傳說,說官兵怕移民路上逃跑,就讓他們脫掉鞋子,在每人的小拇趾上砍一刀,作為記號云云。民間還傳說移民到達各地後,由於當地荒無人煙,他們可以隨便佔地。有的“跑馬圈地”,騎馬跑一圈,馬蹄所至之處,都屬於他的土地;有的“以犁佔地”,看好哪一片地,就犁上一圈,等等。

這些民間傳說,有的反映了歷史的真實,有的則屬無稽之談。
移民的確是有組織地遷往各地的;到達各地後,有組織地進行屯田。洪武二十一年第一次移民,規定“令自便置屯耕種”,但這只是在立村屯田的地點方面的自主選擇,對於土地的佔有,洪武二十二年規定:“驗丁給田,其冒名多佔者罪之。”

《明史·食貨志》:“太祖仍元里社制,河北諸州縣土著者以社分里甲,遷民分屯之地,以屯分里甲。”移民所建村落,大都以“××屯”命名,其中尤以“姓”+“屯”為多。在山東西部地區,迄今存在若干以“官屯”命名的村落。

從“官屯”名稱來看,這些村落是由官府組織的移民屯田。茌平縣王老鄉小楊官屯,高唐縣尹集鎮張官屯,楊屯鄉高官屯、董官屯,固河鎮崔官屯,南鎮鄉牛官屯、徐官屯,婁店鄉尚官屯,張莊鄉邁官屯,皆為某官員奉旨督遷洪洞移民至此屯田所建村落。該官員可能也是山西人,也可能是其他地區的官員被指派至此負責洪洞移民屯田事宜。如鄆城王官屯,王姓官員原籍浙江常熟縣白蓮花橋大王莊;如東昌蔣官屯,乃浙江人蔣明遠在此組織屯田所建。家譜、族譜、墓碑以及口承史料中山西移民遷入山東的時間,最早為晉大興四年,最晚為道光年間。就明朝洪洞大槐樹移民來說,集中在洪武—永樂年間。明確紀年的主要是洪武二年,其次是永樂二年。在河南等地,也以洪武二年為多。如民國二十四年《汲縣志》卷四下《事紀》云:“土人傳聞則以為洪武二年。”考明政府組織的洪洞移民最早是洪武二十一年,此前沒有有組織的洪洞移民活動。而在家譜、族譜、墓碑以及口承史料中洪洞移民遷入山東的時間以洪武二年為多,這又不可能是無政府狀態的流民遷徙。我們認為,洪武二年應是洪武二十一年或二十二年之誤。在民間文化傳承中,具體的時間概念往往發生誤差。

棗強——洪洞移民的中轉站

山東移民有相當一部分來自河北棗強分佈較密集的地區是歷城區、章丘市、商河縣、高青縣、墾利縣、利津縣、廣饒縣、博興縣、沾化縣、鄒平縣、惠民縣、壽光市、安丘市、萊城區等地,即明朝濟南府北部地區,以及青州府北部地區

人們認為棗強移民的原遷出地,也是洪洞。在棗強移民中,也的確有這種歷史記載。如墾利縣耿家鎮耿家村耿氏先祖耿事修於洪武二年(1369年)自洪洞遷棗強,同年再遷墾利縣耿家鎮耿家村。棗強移民村落有的具體到棗強某地,如鄒平縣明家集鎮蘭芝裡趙氏來自棗強縣康馬莊,沂源縣南麻鎮河北村任氏來自棗強縣斑鳩峪任家莊,安丘市石堆鎮大蓮池村曹氏來自棗強縣黑石埠子。還有若干村落籠統地說是從武邑、棗強遷來。河北棗強一帶也是元末明初戰亂中破壞最嚴重的地區之一,當地百姓不可能大量外遷,所以棗強應是洪洞移民的一個中轉站。棗強東南即為山東德州,德州是南北交通要衝,有“九達通衢”、“京津門戶”之稱。洪洞移民進入濟南府、青州府北部地區,走棗強—德州一線比較方便。



小雲南”移民問題考實

一些山東人說他們來自遙遠的西南邊陲雲南。在他們當中世代流傳著這樣一個傳說:很久很久以前,山東一帶發生特大水災。這場洪水究竟有多大?兩目山是個見證。兩目山在今平度北部,海拔二三百米。這山原叫“兩沒山”,在那場洪水中,該山一天被淹沒了兩次,故名。滔滔洪水過後,滿目荒涼,官府從雲南強徙大批百姓來開荒。他們被反綁著雙手,走啊,走啊,整整走了3年,才來到山東。他們及其後裔走路喜歡背抄手,便是雙手被反綁了3年,日久成習慣。

自稱是雲南人後裔的,大都分佈在膠萊河以東。從《山東省地名志?行政區劃、居民地捲》等文獻中,我們檢索出101個村落,55姓來自云南,主要分佈在青島、煙台、威海一帶。其中,青島為最;在青島一帶,則以即墨為最。

迄今為止,棲息在膠萊平原上的百姓壽終正寢,家人還要舉行一種送魂回雲南老家的儀式,名曰“送盤纏”。其儀式是:死後第二天黃昏,子女拖著“哭喪棍”,親朋抬著紙紮的一輛車、一匹馬、一個童子,攜帶著大量紙錢,一路哭著來到村東的“土地廟”前,長子(或長孫)拿一根高粱秸,頂端夾一張紙錢,手握另一端繞“土地廟”拖著走,謂之“拖魂”。待覺得高粱秸沉重時,便是拖著“魂”了,把高粱秸(即“魂”)背在身上,放在一把椅子上,椅子前面有一張供桌,上面擺著祭品——這是請“魂”用餐,好上路。一會兒,估摸“魂''用完餐了,就把它請上紙紮的車,駕好馬,那童子便是車夫。家人訓誡童子:“吃飯別離車中間,宿店別等黑了天”云云。然後,把車、馬、童子燒掉,並焚燒大量的紙錢——這是送給“魂”的盤纏。火光中,長子站在凳子上頓腳哭喊:“爹,爹(母死喊'娘'),放光大路向西南,千慎萬慎苦處花錢! ”連喊三遍,謂之“指路”——指明回雲南老家之路也。

問他們體貌上有什麼特徵,也雲:“走起路來背抄手,小拇趾甲是兩個。”問他們何時遷來,亦稱明初。問他們來自什麼地方,同樣說是“大槐樹村”。於是,有人說此“雲南”非那個因在雲嶺(一稱大雪山)以南而得名的雲南,而是“小雲南”:雲中或云州以南。他們說,雲中、雲州之南,當地人必定也稱“雲南”。雲中,秦朝始置,郡治今內蒙古托克托東北。雲州,北魏始設,州治今山西祁縣西;唐代云州,州治今山西大同,後來改稱“雲中”;元代的雲州,州治今河北赤城北。秦代的“雲中之南”,地不在山西;元朝的“雲州之南”,跑到了河北。北魏、唐朝的“雲州之南”、“雲中之南”,從地理上說雖在山西,但並非移民的主要遷出地,主要的遷出地是澤州、潞州,為什麼不稱“澤南”、“潞南”? “小雲南說”是難以成立的。


或云“雲南”乃“豫南”、“汝南”之訛,這一批人來自河南南部。或云“小雲南”即今雲南省祥雲縣。漢武帝元封二年(公元前109年),在今雲南祥雲縣設雲南縣。 1914年,因雲南縣與雲南省名相重,改雲南縣為祥雲縣,民間俗稱祥雲縣為“小雲南”。此外,某些地方有“小雲南”之稱,如山東省濟南市歷城區柳埠鎮跑馬嶺,這些地方被稱為“小雲南”,是因為當地的自然風光有如雲南。但是,雲南移民並非來自這些“小雲南”。

在地名普查中,我們發現部分雲南移民有具體的遷出地。如青島即墨金口鎮南阡村萬姓、古阡村金姓,段村鎮段村劉姓,白廟鄉院上村孫姓,店集鎮壘里村邢姓,旺疃村遲姓,皆來自烏沙衛;青島即墨營上鎮辛戈莊村張姓,濰坊​​坊子坊城街道辦事處前寧家溝村劉姓、埠頭鎮張家柳溝村張姓,皆來自烏撒衛;青島即墨河北鎮楊頭村高姓來自無沙衛;東營牛莊鎮解家來自烏河衛。 《明太祖實錄》卷一四一記載,洪武十五年(1382年)春正月,在雲南分設14衛,烏撒衛為其中之一。洪武十六年,烏撒衛改隸貴州都指揮使司。 “烏沙衛”、“烏河衛”乃烏撒衛之誤。平度市萬家鎮大萬家萬姓來自鎮康縣南關萬家溝。鎮康縣位於雲南西南部,明朝為鎮康州。煙台牟平王格莊鎮王格莊王姓來自大理府雞頭村棗林底,明朝大理府府治太和縣(今大理)。另外,還有畢陽縣、頂針縣、鳳儀縣,於史無考。

衛為明朝軍隊最高建制單位,《明史?兵志二》上說:“大率五千六百人為衛,千一百二十人為千戶所。”來自烏撒衛的移民應為軍隊官兵及其家屬。如前所述,雲南移民主要分佈​​在青島、煙台、威海一帶。其中,尤以青島即墨為最。洪武二十一年(1388年),設鰲山衛於即墨,洪武二十五年(1393年),設立雄崖守禦千戶所、浮山前守御前戶所。此外,明朝​​在膠東半島設立的衛還有:靈山衛、大嵩衛、靖海衛、成山衛、威海衛,設立的二十一年(1388年),設鰲山衛於即墨,洪武二十五年(1393年),設立的守禦千戶所還有:夏河寨前所、海陽所、寧津所、尋山後所、百尺崖所、金山左所、奇山所。這些衛所皆在今青島、煙台、威海一帶。明朝各衛所之間軍隊經常調整、換防。雲南移民來自烏撒衛者,即為衛所之間官兵的調防。即墨辛戈莊村《張氏族譜》,記載其祖先張徽自烏撒衛調任鰲山衛,其弟張清自烏撒衛調任浮山前所,遂定居於辛戈莊村;即墨營下鎮藍家莊村《藍氏族譜志》,記載其祖先也為雲南移民,也是以軍職調任鰲山衛的。

在自稱雲南人後裔者中,一部分說他們是從雲南交趾國大槐樹里頭村遷來的。如青島城陽河套鎮孫哥莊孫量孝來自跤趾國嘎嘎縣。在青島浮山山坡上,有一處叫做“荒草庵”的廢墟,那殘破的老屋和兩棵高大的白果樹向人們講述著一個古老的故事:
明朝初年,官府從雲南交趾國大槐樹里頭村捆綁一批人來山東。且說這隊人中,有王鬥、徐靜和蘭小三3戶人家。這3人從小一塊長大,一路他們互相照應,一個鍋裡摸勺子,一個草鋪上睡覺。他們旱路走完走水路,忍飢挨餓受煎熬,一直走了一年8個月,才從雲南來到浮山前。下了船後,押送的官兵放了心,發了3個月的口糧,還有一些種子和農具,讓他們自己找個地方安家落戶。王鬥、徐靜、蘭小三帶著家人踏上海灘,一直朝著雲遮霧罩的浮山走去。當他們來到牛山坡時,西邊的日頭(即太陽)已經落山,天漸漸黑了下來。他們也走不動了,就在這荒草坡上砍倒幾棵小樹,搭了3個荒草棚子,住了下來。過了些日子,他們覺得這兒依山傍海,山青水秀,氣候不冷不熱,土地也肥沃,就砍了些樹枝,搭了一座草棚,取名“荒草庵”,住了下來。從此以後,他們就在這浮山坡上開荒種地,繁衍生息……兒孫們長大之後,到山下安家落戶,而王鬥、徐靜、蘭小三眷戀著山坡上的“荒草庵”,不肯下山,直到他們相繼去世。 “荒草庵”沒人住,日久失修。兒孫們湊了些錢,在原址上蓋了座大瓦房,奉為祖祠,香火不斷。漸漸地,雲南交趾國來的人都把這座神堂當成了他們的“同鄉廟”。

交趾,也作“交趾”,古時泛指五嶺以南,從漢代起,越南北部和東部濱海一帶也被納入。越南獨立建國後,交趾成為“越南”、“安南”的別稱。明初,越南權臣黎季犛奪取了陳氏王朝的江山,應陳朝遺臣請求,明成祖朱棣命將軍張鋪、沐英統兵討伐黎季犛。擒獲黎季犛後,朱棣下詔,改越南為交趾布政使。此舉遭到了越南人的反對。 20年後,即宣德二年(1427年),朱棣的長​​孫、宣宗朱瞻基宣布撤銷交趾布政使,承認越南獨立。在這風雲變幻的20餘年間,大批越南人流亡中土。從宣德七年(1432年)一名叫陳復宗的越南籍小吏給朱瞻基的奏摺中可知,交趾布政使撤銷後,一批越南籍的官員被安置在河南、山東。

翻檢那些魂系雲南老的家譜、族譜,發現他們的世系傳承了20—22代,若按一代間距25年計,他們涉足山東的時間與宣家安置越籍官吏的時間大致吻合。



山東村落的重構與明朝初年大移民

山東10萬村落大多建於明朝

截至1990年,山東全省共有自然村落107387個。山東省地名辦公室組織人力對山東省地名進行調查、研究,編輯出版了《山東省地名志?行政區劃、居民地捲》(李金山、董珂、姚子照主編,山東省地圖出版社1999年版),全書共收錄自然村落6000餘。其中根據家譜、族譜、墓碑、方志以及口承史料,4830個自然村落建村的歷史可考。


明朝山東村落的重構是人口的大遷徙造成的。元末戰亂與“靖難之役”,山東都是主戰場。長期的兵燹,使山東人口銳減,赤地千里,荒無人煙。於是,在明初經濟發展過程中,出現了一場人口大遷移。山東人口的大遷徙,一是省內人口的遷徙,二是外省人口的遷入。




以掖縣為中心的四川移民

在明朝山東移民中,人們關注的是洪洞大槐樹移民、棗強移民和雲南移民,還有一種移民被忽視,這就是四川移民。從《山東省地名志?行政區劃、居民地捲》中,我們檢索出49姓、66個四川移民村落。

有些四川移民村落具體到四川某地,如萊州三元鎮古台口張姓、土山鎮東登村董姓、平度田莊鎮西張戈莊張姓來自成都,萊州路旺鎮匡鄭徐家孫姓來自成都府鐵錐臼徐家,招遠蠶莊鎮前孫家孫姓來自華陽縣鐵臼孫家,招遠張星鎮杜家杜氏來自華陽縣,海陽發城鎮發城牟氏來自雅安縣,海陽泉水頭鄉泉水頭初鵬飛來自陴縣,榮城港西鎮北港西張氏來自舒永廠永寧縣八甲村。

在66個四川移民村落中,萊州獨占49個。可以說,萊州是四川移民的核心地區。萊州,明為掖縣,也是明朝萊州府所在地,鰲山衛、靈山衛,雄崖所、浮山前所、夏河寨前所,皆在萊州府境內;萊州府附近還有萊州衛、王徐寨前所。以萊州為中心的四川移民可能主要是衛所官兵及其家屬。



大遷徙的意義

明代人口的大遷徙所造成的山東村落重構,有著重要的意義。

  第一,促進了人口的增加。

  第二,促進了經濟的發展。

  第三,促進了民俗的重組。人是民俗事象的“綜合載體”,一個人或是少數幾個人進入一個新的民俗圈,往往被當地的民俗所同化,這便是所謂的“入鄉隨俗”。但是,當大批的成群結隊的男女不斷擁入,當地民俗就很難把他們一口吃掉。進入山東的外省移民一般都相對集中地分佈在某一地區,如洪洞移民主要分佈​​在東昌府、兗州府西部,棗強移民主要分佈​​在濟南府、青州府北部,雲南移民主要分佈​​在萊州府、登州府南部,四川移民主要分佈​​在萊州府掖縣。在這些移民主要分佈​​區,當地原住民的民俗不可能完全同化他們,移民民俗與當地原住民的民俗在融合過程中重組,形成新的民俗。如今萊州民俗就明顯與周邊地區不同,原因就在於萊州是明朝四川移民的中心。再如即墨是雲南移民村落比較集中的地區,即墨一帶的民俗帶有云南移民的烙印。流行於今山東聊城、菏澤的“梆子戲”,也叫“澤州調”,是洪洞移民帶入山東的。



大遷徙:尋找大槐樹與小雲南移民
  1圖書信息
出版社: 山東人民出版社; 第1版(2009年7月1日)
 
  2內容簡介、
《大遷徙:尋找“大槐樹”與“小雲南”移民》根據家譜及口承史料,筆者是“小雲南”移民的後裔,至筆者 (引用 : 樓主:寧靜致遠88699 時間:2014-03-27 19:36:49) 這一輩已歷19代。問及祖輩何時遷來,父老只能以“很早以前”作答;追問“小雲南”在何處,他們則確認為雲南。當筆者考入山東大學歷史係時,“尋根熱”方興未艾,遂不由自主地參與其中。


引用 : http://bbs.tianya.cn/post-culture-829757-1.shtml      
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査看了這麼些資料,感想只有一個,別管什麼血源、基因的,只要好好的活著,為自己的這一 生負責才是真的。


                                 

2018年6月14日 星期四

一個廣告讓我想起,對小笪內疚的二件事







一個廣告讓我想起,對小笪內疚的二件事。

剪下這張廣告,並帶著去「樂高樂園」可減價 50% ,但最多 4 個人。

雖然廣告裡是歡樂的場面,卻在剛看見時有些心揪緊的感覺。

是 1988 那年阿宓帶著孩子來丹麥拜訪時,趁著孩子小玩興重,就決定 5個大人+4個孩子,在八月21 日開車遠征去四個小時車程的樂高樂園】:

上網査)

(Lego)樂高,是丹麥出產聞名全世界的積木玩具。(Ole Kirk Christiansen)奧列柯克克里斯提安森是位來自丹麥比隆的木匠,於1932年開始製作木製玩具,1934年,他的公司取名為「樂高」,源自丹麥短語「leg godt」,意味著「玩」。1947年,樂高開始往生產塑膠玩具方面拓展由五彩的塑料積木、齒輪、迷你人型和各種不同其他零件,可組成各種模型物件。
樂高樂園座落在丹麥(Jylland)日德蘭半島上(Billund)比隆區。Legoland )樂高樂園是從 1968 年開放。

丹麥是由三大島和無數小島合起來的,所以我們從住處(Sjæland) 西蘭島到(Fyn) 菲英島要經過的第一個海灣,要開車排隊上渡輪船隻到岸在排隊下船(只上下船就要各花半小時以上。但是世界上第二大吊橋長度到達18多公里大貝爾特橋(Great Belt Bridge)1997年先開始通鐵路1998年再開始通一般車輛後,可以不必一定要搭渡輪),上了(Fyn) 菲英島繼續開車至
(Jylland)日德蘭半島時又要經過第二個早就有橋的海面。因為
要四小時車程所以早上 6 點就得出門,到達時已是上午 10 點。

樂高樂園就類似小人國一樣,几乎所有的一切都是由樂高積木堆成的, 啊!真的是大人、小孩的天堂樂園!!!

 上圖是1988年樂高樂園大門,鼓樂隊可是樂高積木堆成的。
下圖是騎迷你馬

只是在騎真迷你馬時,小朋友坐在馬上由一位大小孩幫忙牽馬
繞一圈。在繞圈時我突然想到要拍照留念才對呀,只是馬已繞
了快半圈將很快繞完,於是我趕快跑步要趕到小笪的前面去拍
照,只是突然眼花就看到小馬快跑起來,小笪被摔到地上面朝
碎石子地面,哇~哇~哇~不但小笪哭得大生,嚇得我們大人
心驚膽顫,還好樂高樂園裡有急救處,幫小笪的臉面做初步的酒精清洗、塗藥膏,並說等回去後再看醫生。當時一直擔心,因為我的奔跑害得沒遮眼罩的小馬受驚也跟著跑起來,讓才六歲小笪摔下馬,小笪破相。還好!還好!日後半面頰的傷口,沒有留任何疤,不然我真會內疚很深的。
上圖是左臉頰受傷的小笪

第二件感到內疚的事是,約在小笪四歲左右的某天,我帶著他去「福和運動公園」玩兒童遊樂器具,讓他在玩的同時我去旁邊附近的雜草地裡找野菜。

我是千交代萬交代 ,只是約半個鐘等我回到原地已找不到小笪的影子,   天吶      轉了一圈又一圈     還是 ©沒影© 
趕快騎著我50cc小棉羊回家,告訴父母看要不要報警或……


又趕緊再回頭去「福和運動公園」玩兒童遊樂區找,
哇…哇   一圈又一圈   急死了 ,,,
咦~👀👀👀~遊樂區邊,賣飲料的腳踏車邊,喝著飲料的不正是笪嗎?趕快過去,掛著眼淚的 

笪:姨媽,你跑到那裡去了?
姨媽:我走前,不是一直告訴你在滑溜梯附近玩,別跑遠?
笪:我沒跑遠,我沒看到你,我在找你。 姨媽:我不是說過,你在這裡玩不要走開😖會來找你的嗎?
笪:😭人家看不到你,所以去找你😭
姨媽:謝謝請你喝飲料的阿媽,我們回家。

幸虧找到了小笪,不然有愧於大家㖠!!



賣飲料阿媽告訴我,她看到一個邊走一直哭的小孩,一直在
繞圈找人的樣子,等到她賣飲料有空閒時就叫住又哭又走的小笪
問原因,並給了一杯飲料叫他邊喝邊等家人來找他。
但是更有愧的是,當時口袋裡連一毛錢也沒帶的我,並沒付那個
賣飲料阿媽的飲料錢,後來也沒特別繞路去付錢給阿媽。嗚嗚😪
😥只能心裡祝福阿媽順利平安🙏………




2018年6月7日 星期四

今天終於等到 Pub「微醺」開張






從去年暑假前,小成和好友 Jespe 就一直討論想開一間 Pub ,既可保有興趣又可以和好友們相聚、閒聊。 
只是等等等……終於  …    6.6.18'     開張啦!!!
 還可以坐在店外喔!

 站在門口看進去,還有掛在牆上的價目表,

從 pub 裡向外看,及右側玻璃牆後是廁所(從另一邊進)


這是我的印象,清欣、愉悅、放鬆
嗯~咿~噫…很適合年輕朋友放鬆心情之處
窗外是整幢公寓的小花園,
窗台上還有印著店名的 T -Shirt ,

屋子的左半部,有張廚房小吧台,
只做簡餐如三明治、沙拉菜 等等…
不必使用爐灶,主應顧客要求才做餐點。
窗戶邊是隔出有恆溫控制的酒房,
呀!噢, 這間 Pub 是以賣酒為主的,
當然要酒房嘍!🤭
很奇妙的椅子喔,在沒光的地方是看不見花紋的呦~

廁所也很美哦 ,整間很浪漫的有掛珠簾吔 !
今天也有露天音樂演奏表演,

最可愛的就是這位小朋友,哇哇哭  *_*😭   
奶爸趕快過來,抹他的嘴
抹…噢 噢!!原來奶嘴掉到地上,
小朋友撿起來就塞進嘴裡,
呵 呵  是滿嘴的沙啦  。。。再塞回奶嘴,沒聲🤐

店名 Pompette 是法語 【微醺】的意思

歡迎好友有空常來「拎几杯」呀

🍻🍻🍻🍹🍹🍹🥂🥂🥂🍸🍸🍸🥃🥃🥃
🍾🍾🍾🍷🍷🍷🍷🍷🍷

呀 !呀 !忘了說,如果來到
丹麥  哥本哈根市(Copenhagen)想看
安徒生 墓園 景點的話就在 Pub 的附近
可以上網查 Pub 的消息
www.pompette.dk

🍹🥂🍾🍷🍸🥃🍹🥂🍾🍷🍸🥃